149 - De novo, o Pobre de Assis

1 - Olá, amigas e amigos! Com este Deus que é (só) a sua procura - como já vimos no texto anterior sobre o romance de Nikos - muito do que vem a seguir na mesma narrativa se concilia muito bem. É logo o caso da obediência à vontade de Deus:

“- Não há alegria maior – disse Francisco – do que obedecer à vontade de Deus. E sabes porquê, irmão Leão? (…) Porque, no fundo de nós mesmos, não desejamos afinal senão o que Deus quer (…) Obedecer à vontade de Deus significa obedecer à nossa própria vontade, a mais íntima e secreta”.

2 - Porém, Leão, que já tinha intervindo, põe agora a Francisco um não pequeno problema: “ - Mas por vezes temos muitas vontades ao mesmo tempo, e eu pergunto como pode reconhecer-se a de Deus”. “- É a mais dura – respondeu Francisco, soltando um suspiro” (p. 97).

Esta dureza radical com que Francisco pretende relacionar-se com Deus, e que terá surpreendido o irmão Leão, já tinha merecido assinalado reparo por parte do bom e velhinho bispo de Assis: “- Tem cautela – disse-lhe em tom baixo – tu exageras …” (p. 89).

De facto, encontrar Deus numa abraço a um pecador ou a um pobre, ou sobremaneira encontrá-lo ao abraçar e ao beijar nos lábios um leproso, é realmente um exagero, não é?

3 - Depois de Francisco e Leão terem caído na vertigem de pensarem que Deus poderia ser (só) “a procura de Deus” - como já se disse no texto anterior -, Leão cobriu Francisco “com uma grossa manta de lã, mas ele afastou-a bruscamente, dizendo: “- Quero ter frio”.

Assim procedendo, Francisco escolhe realmente a sua vontade mais dura. Francisco é realmente um exagerado; ele quer mesmo deliberadamente sofrer. Ele quer sofrer … mas não é masoquista! Porque, para si, a dor, o sofrimento, não são fim em si mesmos! Ele quer ter frio e fome e sede … para se abrir e saciar de Deus, sumo prazer ou bem para si, suma felicidade! (ver texto 147).

Mas é no abraço de amor ao pobre ou ao pecador, é ao abraçar um leproso e ao beijar-lhe o rosto a decompor-se, que ele, de si mesmo se esvaziando, neles encontra o seu Deus.

4 – Por certo que Francisco terá conhecido uma famosa passagem de uma carta atribuída ao apóstolo João, a quem se atribui também o mais espiritual ou o menos terreno dos quatro evangelhos canónicos. Passagem em que, num contexto em que se inculca a importância e a urgência do amor, se formula a seguinte pergunta: “quem não ama a seu irmão, que vê, como pode amar a Deus, que não vê”? Mas já um pouco atrás, na mesma carta, se tinha dito que nós só podemos conhecer Deus se cumprirmos o amor ao próximo.

Na realidade, o que está fora do âmbito do nosso conhecimento, que sempre nos começa nos nossos sentidos, não faz parte do nosso mundo, não existe para nós. Por isso é que Deus não existirá para nós, por não conhecido, se não amarmos o próximo. Ele é amor, e só no amor ao próximo, que vemos, o podemos conhecer e trazer para habitar no nosso mundo.